ปัจจัย มี 6 วาระ ในนอาหารปัจจัย มี 1 วาระ ในนอินทริยปัจจัย มี 1 วาระ
ในนฌานปัจจัย มี 6 วาระ ในนมัคคปัจจัย มี 9 วาระ ในนสัมปยุตตปัจจัย
มี 6 วาระ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 6 วาระ ในโนนัตถิปัจจัย มี 6 วาระ ใน
โนวิคตปัจจัย มี 6 วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.

อัพยากตบทปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1480] 1. อัพยากตธรรมที่เป็นจิตตสมุฏฐานธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็นจิตตสมุฏฐานธรรม ด้วยอำนาจของ
เหตุปัจจัย ฯลฯ

2. อารัมมณปัจจัย

[1481] 1. อัพยากตธรรมที่เป็นจิตตสมุฏฐานธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็นจิตตสมุฏฐานธรรม ด้วยอำนาจของ
อารัมมณปัจจัย ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1482] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 9 วาระ ในปัจจัยทั้งปวง มี

9 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย มี 9 วาระ ในปัจฉาชาตปัจจัย มี 9 วาระ ใน
อาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 3 วาระ ในวิปากปัจจัย มี 9
วาระ ในอาหารปัจจัย มี 9 วาระ (ธรรมที่เป็นจิตตสมุฏฐานธรรมเป็นมูล
เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสมุฏฐานธรรม พึงเติมกวฬีการาหาร,
ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสมุฏฐานธรรมเป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็นจิตตสมุฏ-
ฐานธรรม ก็เติมกวฬีการาหาร คือเติมกวฬีการาหารในปัจจัยสงเคราะห์
[ฆฏนา] ท่ามกลาง) ในอินทริยปัจจัย มี 9 วาระ (เป็นรูปชีวิตินทรีย์ 1 วาระ)
ในฌานปัจจัยมี 3 วาระ ในมัคคปัจจัย มี 3 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี 5
วาระ ในวิปปยุตตปัจจัย มี 9 วาระ ในอัตถิปัจจัย มี 9 วาระ ในนัตถิปัจจัย
มี 9 วาระ ในวิคตปัจจัย มี 9 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม-
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.
จิตตสมุฏฐานทุกกุสลติกะ จบ

จิตตสหภุทุกกุสลติกะ

(61. จิตตสหภุทุกะ 1. กุสลติกะ)

กุศลบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1483] 1. กุศลธรรมที่เป็นจิตตสหภูธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นจิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
2. กุศลธรรมที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม อาศัยกุศล-
ธรรมที่เป็นจิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
3. กุศลธรรมที่เป็นจิตตสหภูธรรม และกุศลธรรม
ที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นจิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
4. กุศลธรรมที่เป็นจิตตสหภูธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
5. กุศลธรรมที่เป็นจิตตสหภูธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นจิตตสหภูธรรม และกุศลธรรมที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย